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用極簡裝下萬物生長的日本幼兒園

有一個(gè)現(xiàn)象非常有趣，有人在問答社區(qū)提問「如果在內(nèi)地開一家日式幼兒園會(huì)有人感興趣嗎?」，日式幼兒園的設(shè)計(jì)風(fēng)格在業(yè)內(nèi)載譽(yù)已久。

日本富士幼兒園，由「手冢貴晴」、「手冢由比」兩夫婦打造，他們用一個(gè)無終端、無墻壁、無阻隔、無禁區(qū)的環(huán)形建筑，圍繞一顆百年榆樹，來表達(dá)自由的生命力。

熊本縣的D1托兒所，這座托兒所保持了建筑使用的超高自由度，中庭簡約而通透，向自然完全敞開，令幼兒保持對(duì)自然的親近與敬畏。

四葉草之家，中國設(shè)計(jì)師「馬巖松」和他的「MAD工作室」帶給日本的幼兒園作品。坐落在一片稻田邊，通體白色的建筑像一個(gè)臨時(shí)帳篷。即使是國內(nèi)幼兒園設(shè)計(jì)，落地日本時(shí)也受極簡主義影響頗深。

自由、自然、極簡被打在一棟棟日式幼兒園建筑體上，令它們的風(fēng)格旗幟鮮明，這種被標(biāo)記為「日式」的設(shè)計(jì)風(fēng)格，衍生于日本國民性中。

你可能知道「 MUJI」，知道「原研哉」，知道「深澤直人」，能感受到在簡單中追求極致體驗(yàn)的日本設(shè)計(jì)，也能感受到撲面而來的性冷淡氣息。而這樣的侘寂美學(xué)幾乎貫穿了日本所有設(shè)計(jì)門類。

國內(nèi)所津津樂道的日式、禪意、極簡風(fēng)、無意識(shí)，追求素樸、去裝飾化的狀態(tài)，是侘寂之美的外延。它是一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學(xué)。

幾百年前「小林一茶」的俳句中就寫到「我知這世界，本如露水般短暫，然而，然而」。對(duì)于日本國民而言侘寂之美不僅是一種審美體系，更是精神文脈，他們懂欣賞，更懂使用。

現(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅有一句名言「少即多/Less is more」，日本為什么能成為極簡主義的故鄉(xiāng)，追根溯源在于島國有限的資源稟賦，催生了極簡設(shè)計(jì)。而火山地震帶的區(qū)位條件，使生命的火花在死亡中搖曳，趟過生死突然悟到了剎那永寂的禪意，這令極簡設(shè)計(jì)成為一種「思想文化」，一種「成體系的美學(xué)」。

大眾很聰明，即使沒有學(xué)過藝術(shù)、美術(shù)、建筑學(xué)等專業(yè)，但天然懂得，成體系的美學(xué)產(chǎn)品值得擁有。所以日式幼兒園走出島國，被全世界欣賞。

但當(dāng)日式簡約被烙印到幼兒園中，對(duì)于更愛熱鬧煙火氣的國內(nèi)來說，家長可能欣賞未必愿意使用。因?yàn)槌审w系的日式簡約是一種需要思考的美學(xué)，會(huì)被打上成人化的標(biāo)簽，家長擔(dān)心幼兒園環(huán)境對(duì)于幼兒來說有些晦澀難懂。

國內(nèi)大多數(shù)家長可能更易接受表象化的幼兒園設(shè)計(jì)。明確的功能分區(qū)，斑斕的色彩語言，足夠多的教具。力求將全部空間打造成一部專業(yè)的成長教科書。國內(nèi)傳統(tǒng)的幼兒園設(shè)計(jì)是面向大人和規(guī)范的。

日式幼兒園大多素樸，因?yàn)榧议L們更傾向于自然體驗(yàn)式培養(yǎng)幼兒，注重對(duì)孩子潛能創(chuàng)新精神的挖掘，而不是變成物品的奴隸。

「富士幼兒園」，所有的樹都在建筑之中，自然與生活并未切割，孩子成長與四季更替的軌跡在這里重疊。大自然能夠給與孩子的冒險(xiǎn)環(huán)境是人為設(shè)計(jì)無法企及的。

「D1托兒所」平面布局靈活可變，將空間讓渡給孩子們?nèi)?chuàng)造性使用，中庭打開，風(fēng)來時(shí)攪動(dòng)風(fēng)，雨過后踩踩水，自然是孩子們最好的玩具。

整體去裝飾化的「四葉草之家」，像是一個(gè)大賬篷，包裹住木結(jié)構(gòu)，打造了一個(gè)具有獨(dú)特空間記憶感的地方，多處待探索的角落帶給孩子們極富張力的活動(dòng)空間。

日式幼兒園的設(shè)計(jì)理念依循兒童的成長軌跡，將親近自然與生態(tài)教育作為成長中最重要的板塊。日式幼園的極簡之美，簡的是裝飾面，卻裝下了萬物的生長。

「中式審美」，講求莊重雅致的意蘊(yùn)，偏愛留白的處理方式，很美卻并不常用到少兒空間設(shè)計(jì)中。

日式簡約卻能在日本幼兒園中充分體現(xiàn)。日本的小孩在貼近自然的設(shè)計(jì)中，能夠恣意成長。